■ 〈한국문학의 재발견 ― 작고문인선집〉을 펴내며

한국현대문학은 지난 백여 년 동안 상당한 문학적 축적을 이루었다. 한국의 근대사는 새로운 문학의 씨가 싹을 틔워 성장하고 좋은 결실을 맺기에는 너무나 가혹한 난세였지만, 한국현대문학은 많은 꽃을 피웠고 괄목할 만한 결실을 축적했다. 뿐만 아니라 스스로의 힘으로 시대정신과 문화의 중심에 서서 한편으로 시대의 어둠에 항거했고 또 한편으로는 시대의 아픔을 위무해왔다.

이제 한국현대문학사는 한눈으로 대중할 수 없는 당당하고 커다란 흐름이 되었다. 백여 년의 세월은 그것을 뒤돌아보는 것조차 점점 어렵게 만들며, 엄청난 양적인 팽창은 보존과 기억의 영역 밖으로 넘쳐나고 있다. 그리하여 문학사의 주류를 형성하는 일부 시인·작가들의 작품을 제외한 나머지 많은 문학적 유산들은 자칫 일실의 위험에 처해 있는 것처럼 보인다.

물론 문학사적 선택의 폭은 세월이 흐르면서 점점 좁아질 수밖에 없고, 보편적 의의를 지니지 못한 작품들은 망각의 뒤편으로 사라지는 것이 순리다. 그러나 아주 없어져서는 안 된다. 그것들은 그것들 나름대로 소중한 문학적 유물이다. 그것들은 미래의 새로운 문학의 씨앗을 품고 있을 수도 있고, 새로운 창조의 촉매 기능을 숨기고 있을 수도 있다. 단지 유의미한 과거라는 차원에서 그것들은 잘 정리되고 보존되어야 한다. 월북 작가들의 작품도 마찬가지이다. 기존 문학사에서 상대적으로 소외된 작가들을 주목하다보니 자연히 월북 작가들이 다수 포함되었다. 그러나 월북 작가들의 월북 후 작품들은 그것을 산출한 특수한 시대적 상황의 고려 위에서 분별 있게 이해되어야 할 것이다.

이러한 당위적 인식이, 2006년 한국문화예술위원회의 문학소위원회에서 정식으로 논의되었다. 그 결과, 한국의 문화예술의 바탕을 공고히 하기 위한 공적 작업의 일환으로, 문학사의 변두리에 방치되어 있다시피 한 한국문학의 유산들을 체계적으로 정리, 보존하기로 결정되었다. 그리고 작업의 과정에서 새로운 의미나 새로운 자료가 재발견될 가능성도 예측되었다. 그러나 방대한 문학적 유산을 정리하고 보존하는 것은 시간과 경비와 품이 많이 드는 어려운 일이다. 최초로 이 선집을 구상하고 기획하고 실천에 옮겼던 한국문화예술위원회의 위원들과 담당자들, 그리고 문학적 안목과 학문적 성실성을 갖고 참여해준 연구자들, 또 문학출판의 권위와 경륜을 바탕으로 출판을 맡아준 현대문학사가 있었기에 이 어려운 일이 가능하게 되었다. 이런 사업을 해낼 수 있을 만큼 우리의 문화적 역량이 성장했다는 뿌듯함도 느낀다.

<한국문학의 재발견-작고문인선집>은 한국현대문학의 내일을 위해서 한국현대문학의 어제를 잘 보관해둘 수 있는 공간으로서 마련된 것이다. 문인이나 문학연구자들뿐만 아니라 더 많은 사람들이 이 공간에서 시대를 달리하며 새로운 의미와 가치를 발견하기를 기대해본다.

2013년 3월

출판위원 김인환, 이숭원, 강진호, 김동식

■ 차례

<한국문학의 재발견-작고문인선집>을 펴내며

책머리에

Ⅰ. 시집 『유혹』

「쥬리엣트」에게 / 「햄렛트」의 노래 / 「맥베스」의 노래 / 「라사로」 / 유혹誘惑 / 장미薔薇 / 비 오는 창窓 / 숲 / 장미薔薇처럼 / 꽃 / 창窓 / 관음상觀音像 앞에서 / 있을 수 있다고 / 승려僧侶의 춤/ 여정女精 / 그 속에서 / 생생회전生生回轉 / 실변失辯 / 시인詩人 / 시체도詩體圖 / 슬픈 새벽

Ⅱ 시집 『하여지향』

어머님께 / 만뢰萬?를 거느리는 / 왕소군王昭君 / 비단 무늬 / 기름한 귀밑머리 / 운상의상화상용雲想衣裳花想容 / 출렁이는 물결을 / 살아가는 두 몸이라 / 겨울에 꽃이 온다 / RIP VAN WINKLE / 낙타駱駝를 타고 / 거리에서 / 그냥 그렇게 / 서방님께 / 어쩌면 따로 난 몸이 / 무엇이 모자라서 / 왕족王族이 될까 보아 / 한 걸음 한 걸음이 / 척식拓植 식산殖産 생식生殖을 / <영원永遠>이 깃들이는 바다는 / 벽壁 / 해는 눈처럼 / 「아담」의 노래 / 남대문南大門 / 홍수洪水 / 의義로운 영혼靈魂 앞에서 / 어느 십자가十字架 / 하여지향何如之鄕 1 / 하여지향 2 / 하여지향 3 / 하여지향 4 / 하여지향 5 / 하여지향 6 / 하여지향 7 / 하여지향 8 / 하여지향 9 / 하여지향 10 / 하여지향 11 / 하여지향 12 / 해인연가海印戀歌 1 / 해인연가 2 / 해인연가 3 / 해인연가 4 / 해인연가 5 / 해인연가 6 / 해인연가 7 / 해인연가 8 / 해인연가 9 / 해인연가 10 / 무극설無極說 / 우주가족 / 삼선교三仙橋 / 소요사消遙詞 / 한일자一字를 껴안고 / 잿빛 하늘에 / 미소微笑 / 제이창세기第二創世記 / 현대시학 / 사월혁명 행진가四月革命行進歌

Ⅲ. 시집 『월정가』

육화잉태六花孕胎 / <랑데부> / 이웃사촌…… / 겨울에 산山에서 / 또 제이창세기第二創世記 / 사랑으로…… / 별 너머 향수鄕愁 / 나는 어느 어스름 / 알림 어림 아가씨 / 좌우명초座右銘抄 / 그대는 내 가슴을…… / 우주시대宇宙時代 중도찬中道讚 / 이모저모가…… / 영자影子의 안목眼目 / 찬가讚歌 / 포옹무한抱擁無限 / 내가 다닌 봉래산蓬萊山 / 석류石榴 / 비와 매미 / 단풍丹楓 / 나체송裸體頌 / 바람과 나무 / 빛 / 야우夜雨 / 신방비곡新房悲曲 / 산山이 있는 곳에서 / 용龍 꿈 / 지리산智異山 찬가 / 지리산智異山 이야기 / 지리산智異山 메아리 / 설악산雪嶽山 백담사百潭寺 / 암무지개 아가씨 / 제주濟州 섬이 꿈꾼다 / 희방폭포喜方瀑布 / 개울 / 나무는 즐겁다 / 바다 / 나를 주면…… / 혁명환상곡革命幻想曲 / 자유自由 / 달을 디딘다 / 안개 / 백설白雪의 전설傳說 / 개의 이유理由 / 말 / 아악雅樂 / 첫날 바다 / 아아 소나기…… / 수선水仙의 욕망慾望 / 너는…… / 비 오는 오대산 / 월정가月精歌

Ⅳ. 유고시집『시신詩神의 주소』

똑똑한 사람은 / 뿌리와 골반骨盤 / 아아 처음으로 마지막으로 / 내 몸은 / 만대萬代의 문학文學 / 천지天地는 만물萬物을…… / 폭포瀑布 / 계수나무는 이미 섶나무…… / 폭포瀑布의 조화造花 / 모세관毛細管 속을…… / 누가 태양太陽을 / 절현산조곡絶絃散調曲 / 산골물가에서 / 이태백李太白의 시학詩學 / 말은 조물주造物主 / 말과 몸 / 말과 사물 / 내 마음에…… / 장자莊子의 시학詩學 / 왕王과 조물자造物者 / 사물事物과 사랑 / 사랑의 물리物理 / 도道의 생리학生理學 / 내 뱃속은…… / 개는 실눈, 사람은 마음 올올이 / 폭포수瀑布水가 하는 말씨 / 용龍이다……지네다…… / 사물事物의 언해諺解 / 말도 안 되는 말이지만…… / 딱따구리처럼…… / 첫물 오이는…… / 홑사람 짝사랑 / 반시反詩 1 / 천도天道와 지옥地獄을 위한 연가송煙價頌 / 소요유逍遙遊 / 액땜하는 낭떠러지

Ⅴ. 그 밖의 시

사랑이 감싸주며 / 까치 / 서西녘으로 지는 해는 / 여의주如意珠 / 염화가染畵家의 노래 / 봄 / 싫지 않은 마을 / 알밤 왕밤노래 / 가을은 새댁이 낳은 아들처럼 / 활에…… / 말과 생각

Ⅵ. 일기 및 시작노트

해설_송욱 시의 두 가지 뿌리-부정정신과 전일적 세계의 지향

작가 연보

작품 연보

연구 목록

■ 지은이 : 송욱

1925년 충청남도 홍성에서 태어나 4세 이후 서울에서 성장했다. 재동공립보통학교를 졸업, 경기중학교를 중퇴하고 일본 가고시마 제7고등학교를 졸업했다. 이후 교토제국대학 문학부 사학과에 입학, 1944년 징병을 피하기 위해 구마모토熊本 의과대학으로 편입, 이후 경성제국대학교 의학부에 다시 편입했다. 1945년 영문학으로 전공을 바꾼다. 1948년 서울대 문리대 영문과를 졸업하고 경기중학교 교사를 하며 서울대학교 영문학과 숙명여자대학교에 출강했다. 1950년 시 「장미」, 「비 오는 창」 등으로 서정주의 추천을 받았으며, 1953년 『문예』를 통해 추천이 완료되었다. 1954년 3월에 시집 『유혹』을 간행하고, 같은 해 서울대 영문학과 전임강사로 취임했다. 1956년 유치환, 김현승, 고석규 등과 시 동인지 『시연구』를 발행한다. 1961년과 1971년에 시집 『하여지향』과 『월정가』를 간행했다. 이 밖에도 시론집 『시학평전」(1963년)과 『문학평전』(1969년), 『문물의 타작』(1978년)을 출판했으며, 「 「님의 침묵」 전편 해설」(1974)을 냈다. 1980년 서울 성북동에서 별세, 경기도 양주군 마석 모란공원묘지에 안장되었다. 1981년 유고시집 『시신詩神의 주소』가 간행되었다.

■ 엮은이 : 정영진

1978년 대구에서 태어나 건국대학교 국문과를 졸업하고 동 대학원 국문과에서 박사학위를 받았다. 현재 건국대학교에 출강하고 있다. 논문으로 「해방기 시의 자연 표상과 이념」, 「1950년대 시의 ‘지성’의 기원」, 「‘사회’의 문학?반행동주의?아카데미즘-1950년대 『사상계』의 문학성 인식과 최재서의 전략」 등이 있다.

몸과 말, 말과 세계의 관계를 시로 형상화시킴으로써

한국시의 현대성을 갱신하고자 했던 사유의 시인 송욱!

현대문학에서 <한국문학의 재발견-작고문인선집> 시리즈의 하나로 『송욱 시 전집』을 출간하였다. 《문예》에서 서정주의 추천을 받으며 시작 활동을 시작한 송욱은 현대 인간의 문제를 끈질기게 사유하며 고유한 시학을 완성하고자 노력한 시인이다. 그는 인간의 사상과 감정, 그리고 시대와 역사와 전통을 모두 아우를 수 있는 시를 꿈꾸었으며, 사유에 시라는 옷을 입히거나 시에 사유를 얹는 방식이 아니라 시의 운율과 더불어 사유가 전개되는 시를 썼다. 말의 소리가 빚어내는 속도와 음영 속에서 사유가 육화되는 장면을 우리는 그의 시를 통해 체험할 수 있게 된다.

그의 활동은 한국전쟁과 4·19 혁명, 5·16 군사 쿠데타, 유신 시대를 관통하고 있다. 역사의 소용돌이 가운데 송욱 시가 보여준 궤적은 시에서의 정치성과 미적 자율성이 어떻게 결합될 수 있는지를 보여주는 것이었다. 또한 현대성에 부단한 관심을 보였던 송욱은 한국시의 현대화를 위해 고심하면서 지성의 도입을 적극적으로 실천했다. 그것은 시의 기술적인 차원에서 제기된 것이 아니라 한국시의 방향전환을 도모한 것이었다. 송욱은 기존의 미의식과 전혀 다른 미적 감각을 제공함으로써 ‘사유로서의 시’의 영역을 개척해나갔다. 단순한 언어유희를 보여준 것이 아니라 현대정신의 방향과 그 속에서 전개되는 현대인의 삶을 시에 담아냈다. 이것이야말로 현대시의 책무라고 생각했기 때문이다.

따라서 송욱은 동시대 젊은 시인들과 시인 지망생들에게 큰 자극이 되었다. 그의 모험은 시단에서 상당히 이채로운 것이었기 때문이다. 시언어에 대한 그의 민감성이 시인의 개성이나 주관성에서 분리되어 시대와 역사와 조응되고 있었다는 점에서 그렇다. 그에게 시는 그 자체로 완전한 것이었다. 모더니즘과 리얼리즘, 그리고 전통시 등의 구획은 그의 시적 관념에서 보면 무의미한 것이었다. 그는 시 장르의 미적 자율성에 누구보다 예민했지만 시를 시대와 역사, 문명과 사상 속에서 이해하고 시세계를 전진시켜 나갔던 시인이었다.

그의 시적 생애는 시를 통해 정신과 육체를 하나의 생명 속에 통합하고자 했던 모험이라고 요약할 수 있을 것이다. 송욱에 대한 연구는 아직 충분히 이루어지지 않았다. 「하여지향」 연작시를 중심으로 현실인식과 풍자정신이 집중적으로 논의되고, 이후 시집 『월정가』에서 육체와 관능성에로의 시적 변모에 대한 규명이 이루어졌지만, 그의 시정신이 격변의 한국역사와 어떻게 만나고 있는지, 송욱 시의 미적 자율성이 보여준 정치성은 무엇이었는지 등은 여전히 숙제로 남아 있다. 이는 송욱을 동시대의 다른 시인들과 함께 대조하는 과정에서, 그리고 당대의 문화적 담론 지형 속에서 살필 때 해결될 수 있을 것이다.