■ 〈한국문학의 재발견 ― 작고문인선집〉을 펴내며

한국현대문학은 지난 백여 년 동안 상당한 문학적 축적을 이루었다. 한국의 근대사는 새로운 문학의 씨가 싹을 틔워 성장하고 좋은 결실을 맺기에는 너무나 가혹한 난세였지만, 한국현대문학은 많은 꽃을 피웠고 괄목할 만한 결실을 축적했다. 뿐만 아니라 스스로의 힘으로 시대정신과 문화의 중심에 서서 한편으로 시대의 어둠에 항거했고 또 한편으로는 시대의 아픔을 위무해왔다. 
이제 한국현대문학사는 한눈으로 대중할 수 없는 당당하고 커다란 흐름이 되었다. 백여 년의 세월은 그것을 뒤돌아보는 것조차 점점 어렵게 만들며, 엄청난 양적인 팽창은 보존과 기억의 영역 밖으로 넘쳐나고 있다. 그리하여 문학사의 주류를 형성하는 일부 시인·작가들의 작품을 제외한 나머지 많은 문학적 유산들은 자칫 일실의 위험에 처해 있는 것처럼 보인다. 
물론 문학사적 선택의 폭은 세월이 흐르면서 점점 좁아질 수밖에 없고, 보편적 의의를 지니지 못한 작품들은 망각의 뒤편으로 사라지는 것이 순리다. 그러나 아주 없어져서는 안 된다. 그것들은 그것들 나름대로 소중한 문학적 유물이다. 그것들은 미래의 새로운 문학의 씨앗을 품고 있을 수도 있고, 새로운 창조의 촉매 기능을 숨기고 있을 수도 있다. 단지 유의미한 과거라는 차원에서 그것들은 잘 정리되고 보존되어야 한다. 월북 작가들의 작품도 마찬가지이다. 기존 문학사에서 상대적으로 소외된 작가들을 주목하다보니 자연히 월북 작가들이 다수 포함되었다. 그러나 월북 작가들의 월북 후 작품들은 그것을 산출한 특수한 시대적 상황의 고려 위에서 분별 있게 이해되어야 할 것이다. 
이러한 당위적 인식이, 2006년 한국문화예술위원회의 문학소위원회에서 정식으로 논의되었다. 그 결과, 한국의 문화예술의 바탕을 공고히 하기 위한 공적 작업의 일환으로, 문학사의 변두리에 방치되어 있다시피 한 한국문학의 유산들을 체계적으로 정리, 보존하기로 결정되었다. 그리고 작업의 과정에서 새로운 의미나 새로운 자료가 재발견될 가능성도 예측되었다. 그러나 방대한 문학적 유산을 정리하고 보존하는 것은 시간과 경비와 품이 많이 드는 어려운 일이다. 최초로 이 선집을 구상하고 기획하고 실천에 옮겼던 한국문화예술위원회의 위원들과 담당자들, 그리고 문학적 안목과 학문적 성실성을 갖고 참여해준 연구자들, 또 문학출판의 권위와 경륜을 바탕으로 출판을 맡아준 현대문학사가 있었기에 이 어려운 일이 가능하게 되었다. 이런 사업을 해낼 수 있을 만큼 우리의 문화적 역량이 성장했다는 뿌듯함도 느낀다.    
<한국문학의 재발견-작고문인선집>은 한국현대문학의 내일을 위해서 한국현대문학의 어제를 잘 보관해둘 수 있는 공간으로서 마련된 것이다. 문인이나 문학연구자들뿐만 아니라 더 많은 사람들이 이 공간에서 시대를 달리하며 새로운 의미와 가치를 발견하기를 기대해본다. 

2009년 11월 
출판위원 염무웅, 이남호, 강진호, 방민호 

제1부_단편소설

금송아지, 농우, 당산제, 최고집 선생, 고향 사람들, 소년, 탁류 속을 가는 박 교수

제2부_중편소설

첫 수확 1, 첫 수확 2

해설_농촌 사회의 천착과 공동체 윤리의 모색

■ 지은이 : 이근영

1909년 전북 옥구군 임피면에서 태어난 그는 1934년 보성전문을 졸업하고 동아일보사에 기자로 근무하며 창작을 병행했으나 문단과는 교류가 별로 없었다. 1930년대 후반에 등장한 신세대 작가로서 《동아일보》가 폐간된 1942년부터 1944년까지 《춘추》의 편집동인으로 활동했다. 지식인의 양심문제를 다룬 『금송아지』 『과자상자』 『일요일』 등이 있으나 작가의 개성을 발휘한 작품들로는 농촌사회의 몰락상을 다룬 『당산제』 『최고집 선생? 『고향 사람들』 등이 자주 거론된다. 해방 이후 조선공산당 기관지였던 《해방일보》에서 일하는 한편, 조선문학가동맹 농민문학위원회 사무장을 역임하면서 해방기 현실을 다룬 『탁류 속을 가는 박 교수』 등을 발표했다. 6·25 전쟁 중에 가족들과 함께 월북하였다. 북한에서는 작가동맹 상무위원으로 활동하며 전후농업협동화 문제를 다룬 중편 『첫 수확』, 장편 『청천강』 『청산리 사람들』 『별이 빛나는 곳』 등을 발표했다. 중편 『첫 수확』은 북한문학사에서 도식주의에 매몰되지 않고 생생한 현장성을 보여준 사례로 거론된다. 1960년대까지 작가동맹 상무위원으로 재임했다.

■ 엮은이 : 유임하

경북 의성에서 출생하였고 동국대학교 국문학과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 『현대 한국소설의 분단인식연구』로 박사학위를 받았다. 저서로는 『분단현실과 서사적 상상력』 『기억의 심연』 『전쟁의 기억, 역사와 문학』(공저) 『한국문학과 불교문화』 『한국소설의 분단이야기』 『북한문학의 지형도』(공저) 『반공주의와 한국문학의 근대적 동학(1,2)』(공저) 등이 있으며, 현재 국립 한국체육대학교 교양과정부 교수로 재직하고 있다.

농촌에 대한 이해와 관심을 고집스럽게 지켜온 ‘농민 작가’
이근영의 문학세계를 깊이 있게 다룬 작품집 출간!

현대문학에서는 <한국문학의 재발견-작고문인선집> 시리즈의 하나로, 지금까지 월북문인이라는 점 때문에 제대로 평가받지 못했던 이근영의 중단편을 모아 『이근영 중·단편 선집』을 출간하였다. 우관 이근영은 식민지 후반기를 거쳐 해방기에는 남한에서, 전쟁 이후에는 북한 체제에 소속되는 다층적 면모를 가진 작가이다. 그의 문학은 식민지 조선의 현실에서 출발하여 미군정과 격렬한 좌우대립으로 비등하는 해방기 남한사회를 거쳐 1950년대와 60년대 북한사회를 시공간으로 삼아 분화되는 근대문학의 한 사례라고 볼 수 있다. 그는 월북 후 농민소설에 대한 관심을 지속하면서 작가적 개성을 발휘하였고, 그 이후 작가로서의 명망을 얻은 몇 안 되는 작가 중 한 사람이다.
이근영의 작품 전반에서 보여지는 가장 큰 흐름은 당대의 핍절한 농촌 현실을 사실적으로 취급하면서도 농촌공동체 성원들의 자존감과 순박한 인정에 주목하고 있다는 점이다. 그의 농민소설은 계급적인 차원에서가 아니라 사실적인 묘사의 정신을 바탕으로 농민들의 순박하고 견고한 인간됨을 부정적인 현실과 대결하는 근대적 시선으로 포착해내고 있다.
이근영의 소설은 급격하게 퇴락하는 지식인의 윤리감각을 비판하고 비도덕적인 행태가 범람하는 부정적인 현실을 절감하며 고뇌하면서도 절망으로 전락하지 않는다. 인정과 의리, 양심과 고뇌는 이근영의 농민소설에서 엿볼 수 있는 따스한 인간적 면모이다. 바로 이러한 점에서 이근영의 농민소설은 프로문학이 지향한 이념적 정론성과 크게 변별된다. 그 인간애는 전락과 상실을 거듭하는 식민지 조선의 불행하고 어두운 현실을 축약하는 것인 동시에 공동체의식으로 무장한 순박한 농민들의 세계야말로 부정될 수 없는 힘이자 부정적인 시대현실을 지탱해주는 윤리의식의 거처임을 말해준다.
그의 문학 세계는 북한문학사에서 거론되는 위상으로 미루어볼 때, 남북한 문학으로 분화되기 전의 근대소설 양식이 사회주의를 표방하는 체제문학 안에서 어떻게 적응하고 분화되어 갔는지를 가늠하는 문제적 사례라는 점에서 적지 않은 의미를 갖는다. 농촌 공동체에 대한 애정과 농민들에 대한 인간 이해를 천착해온 온정적 리얼리즘에 기반을 둔 이근영의 소설은 향후 북한문학을 외국문학으로 보려는 관점을 불식시키고 근대문학의 일부로 볼 수 있는 중요한 사례가 될 것이다.

* <한국문학의 재발견-작고문인선집>은 문학사적으로 중요한 위치를 차지하나 작품이 제대로 정리되어 있지 않은 작고문인들의 충실한 작품집을 발간하기 위해 기획된 시리즈이다. 한국문화예술위원회가 지원하고 현대문학이 펴내는 이 총서는 앞으로 한국문학사의 가치를 정리·보존해 궁극적으로는 우리 문학의 위상을 확립하는 데 기여하고자 한다.