현대문학 보도자료

걷기예찬

원제 : Eloge de la marche

지은이 : 다비드 르 브르통(Dvide Le Breton)

옮긴이 : 김화영

분류 : 프랑스문학 / 비소설

판형 / 면수 : 4×6판(B6) 양장, 276면

가격 : 11,000원

출간일 : 2002년 1월 22일

ISBN : 89-7275-213-4  03860

걷기의 즐거움, 몸의 자유로운 감각에로의 초대

《걷기예찬》은 제어장치 없이 돌아가고 있는 현대사회의 속도에 제동을 걸고, 몸의 의미를 본래대로 되돌려놓고 있는 책이다. 다른 ‘걷기’에 관한 책들과 구별되는 이 책의 가장 큰 특징은, 걷기를 ‘생명의 예찬인 동시에 깊은 인식의 예찬’으로 받아들이고 있다는 점이다.

초고속광통신이란 신조어를 만들어낸 현대사회 속에서 몸이란 그러한 장치들을 보조하는 수단, 혹은 군더더기로 전락하고 있다. 누군가 사방을 두리번거리면서 대낮의 도심 속을 느긋하게 걸어간다면 그는 할일 없는 사람, 팔자 좋은 사람이란 오해로부터 자유로울 수 없는 것이 현실이다. 하지만 ‘걷기’만큼 삶의 불안과 고민을 해소하고 정신적으로 평온함을 주는 대체물도 없다. 한걸음씩 내딛는 순간에 느껴지는 몸의 육체적인 감각을 통해서 정신은 더 넓은 세계로 걸어나간다.

‘발로, 다리로, 몸으로 걸으면서 인간은 자신의 실존에 대한 행복한 감정을 되찾는다’로 시작되고 있는 서두는 걷기에 대한 저자의 철학을 잘 집약하고 있다. 이 책에서 걷는다는 것은 몸으로 걷는다는 것을 뜻하며, 몸은 정신과 합일된 몸을 지칭하고 있다. 때문에 문득문득 보여주고 있는 동양적인 존재론이 낯설지 않다. 영혼의 구원에 가까운 길 떠남을 저자는 다음처럼 적고 있다. ‘길은 구체적인 걷기 체험을 통해서, 때로는 그 혹독한 고통을 통해서, 근원적인 것의 중요함을 일깨움으로써, 인간으로 하여금 고통스런 개인적 역사와 인연을 끊어버리고 쳇바퀴 도는 것 같은 일상의 길에서 멀리 떨어진 내면의 지름길을 열도록 해준다.’

우리의 생활 터전이 도시화될수록 개인은, 몸은 소외된다. 지금 당장 문을 열고 거리로 나서보라. 끊임없이 밀리는 자동차와 사람들, 그리고 온갖 통제할 수 없는 소음들. 보통의 경우, 걷기란 일에 필요한 약속시간을 맞추기 위한 걷기, 즉 노동의 연장선일 따름이다. 게다가 걷다가 지쳐도 마땅히 앉을 곳이 없는 비인간적인 길이 대부분이다. 때문에 조용히 자기만의 시간을 가지고 길을 나서는 행위는 ‘저항’내지는 ‘모험’에 가까운 것이 되었다. 즉, 걷기란 ‘미친 듯한 리듬을 타고 돌아가는’ 현대성에 대한 도전이며, 개인적 존재의 확인인 동시에 ‘승리’의 보증이 된다.

저자는 ‘몸’과 ‘걷기’의 중요성과 행복을 강조하고 있지만, 걷기의 즐거움 못지않게 읽기의 즐거움에도 감각적인 관심을 보이고 있다. 깊은 인식이 배어있는 행간, 시간과 공간의 제약을 받지 않고 초대하고 있는 다양한 텍스트는 예사로운 에세이를 넘어서게 만든다. 우리는 이 책의 페이지들을 산책하면서 장 자크 루소, 피에르 상소, 랭보, 패트릭 리 퍼모, 스티븐슨, 그리고 일본 하이쿠의 대가 바쇼 등, 훌륭한 여행가들을 만나 한동안 길동무할 수 있을 것이다.

▸지은이에 대하여

다비드 르 브르통(David Le Breton)은 현재 프랑스 스트라스부르 대학의 사회학 교수로 재직 중이다. 오래 전부터 ‘몸’의 문제에 깊은 관심을 기울여 『몸과 사회』『몸과 현대성의 인류학』『위험의 열정』『살아 있는 살』『고통의 인류학』『몸의 사회학』『몸이여 안녕』 등 수많은 저서를 냈다.

▸옮긴이에 대하여

김화영은 서울대 불문과를 졸업하고 프랑스 프로방스 대학에서 알베르 카뮈론으로 문학 박사학위를 받았다. 현재 고려대 불문과 교수로 재직중이며, 프랑스 카뮈학회 이사를 역임하고 있다.

주요 저서로 『문학 상상력의 연구-알베르 카뮈론』『행복의 충격』『프랑스 문학 산책』『미당 서정주의 시에 대하여』『바람을 담는 집』『한눈팔기와 글쓰기』『소설의 꽃과 뿌리』등이 있으며, 옮긴 책으로는『알베르 카뮈 전집』『섬』『책 읽어주는 여자』『8월의 일요일들』『어두운 상점들의 거리』『다다를 수 없는 나라』『프랑스 현대시사』『프랑스 현대소설사』『현대소설론』『방드르디, 태평양의 끝』『짧은 글 긴 침묵』『예찬』『하루하루가 작별의 나날』등이 있다.

▸본문 중에서

걷는다는 것은 잠시 동안 혹은 오랫동안 자신의 몸으로 사는 것이다. 숲이나 길, 혹은 오솔길에 몸을 맡기고 걷는다고 해서 무질서한 세상이 지워주는 늘어만 가는 의무들을 면제받는 것은 아니지만 그 덕분에 숨을 가다듬고 전신의 감각들을 예리하게 갈고 호기심을 새로이 할 수 있는 기회를 얻게 된다. 걷는다는 것은 대개 자신을 한곳에 집중하기 위하여 에돌아가는 것을 뜻한다.

- 본문 中

평소의 모든 활동과 일상적인 임무, 체면상 필요한 일이나 남들에게 신경쓰는 일 따위는 물론, 하던 일마저 손에서 놓아버린다. 걸어서 떠나는 사람은 익명 속으로 미끄러져 들어가는 것을 즐기고 함께 길을 가는 동행이나 길에서 만난 사람들 이외에는 더 이상 그 어느 누구를 위해서도 존재하지 않는 입장이 된 것을 즐긴다. 주저해왔던 일을 결행하기 위하여 발을 내딛는다는 것은 길건 짧건 어느 한동안에 있어서 존재의 변화를 의미한다.

- 본문 中

걷는 경험은 가장 전형적인 인류학적 활동이다. 왜냐하면 그것은 인간이 세계라는 교직 속에서 자신의 자리를 인식 파악하고 타자들과의 맺는 유대의 바탕에 대하여 생각해보려고 항상 고심하게 만들어주기 때문이다. 보행자는 걷는 동안 흔히 자기가 걸어서 지나가는 장소에 대하여 일련의 조사를 계속한다. 그는 아마추어 인류학자처럼 정원 가꾸기, 창문 치장, 집의 건축방식, 요리, 손님을 맞는 주민들의 태도, 말씨, 심지어 지방마다 다른 개들의 행동 등을 유심히 관찰하는 것이다. 그는 동물, 식물, 나무의 존재를 말해주는 징후를 찾아 온갖 지표들의 숲속을 답사하듯이 수풀 속을 전진한다.                  - 본문 中

소로는 우리가 이미 가본 장소들이 변신하는 자질에 대하여, 그리고 특히 우리들이 사는 곳에서 가까우면서도 아직도 발견해내어야 할 장소들이 엄청나게 많다는 사실에 대하여 기막히게 말한다. ‘내가 전에는 한 번도 보지 못했던 평범한 농가 하나가 다호메 왕의 영지 못지않은 가치를 지닐 수 있다. 실제로 반경 십 마일 안에 있는, 다시 말해서 오후의 반나절만 걸으면 닿는, 한계 안에 있는 어떤 풍경의 가능성과 한 인간의 일생인 칠십 년 사이에는 우리가 눈여겨볼 만한 어떤 조화관계가 존재한다. 그 풍경과 완전할 정도로 친숙해진다는 것은 불가능하다.’

- 본문 中

▸옮긴이의 말 중에서

세계가 우리의 손아귀에서 빠져나가 파악하기 어려워질 때 그 지주로서 남는 것은 몸이다. 몸은 알쏭달쏭하여 감이 잡히지 않는 삶 속에서 살을 다시 찾아 가질 수 있는 하나의 방식이다. 몸을 다듬는 것은 세계에 매달리는 하나의 방식으로 변했다. 몸은 무한히 재조정되는 어떤 아이덴티티의 부대사항으로 승격했다. 외관은 가장 밀도 짙은 깊이의 장소가 되었다. 폴 발레리가 말했듯이 ‘가장 깊은 것은 피부다.’ 그래서 《걷기예찬》은 삶의 예찬이요 생명의 예찬인 동시에 깊은 인식의 예찬이다.

▸차례

길 떠나는 문턱에서 걷는 맛 걷기 첫걸음 시간의 왕국 몸 짐 혼자서 아니면 여럿이? 상처 잠 침묵 노래 부르기 움직이지 않고 오래 걷기 세상을 향하여 마음을 열다 이름 세계라는 극장 물, 불, 공기, 땅, 그 원소들의 세계 동물들 사회를 비껴가는 길 산책 글로 쓰는 여행 걸을 수 있는 세계는 줄어들고	지평을 걷는 사람들 카베사 데 바카 톰북투를 향해서 걸어가다 큰 호수들을 향한 걸음 스마라의 길 도시에서 걷기 도시의 몸 걷기의 리듬 듣기 보기 느끼기 냄새 맡기 걷기의 정신성 정신적 순회 신들과 함께 걷다 거듭나기로서의 걷기 여행의 끝 옮긴이의 말 - 걷는 즐거움에로의 초대

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